美麗的阿詩(shī)瑪——黃永玉“阿詩(shī)瑪”組畫

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“阿詩(shī)瑪”組畫創(chuàng)作于1956年，是黃永玉為云南撒尼人民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》創(chuàng)作的套色木刻插圖，后來獨(dú)立成為版畫組畫，共有10幅，由《阿詩(shī)瑪像》《吹口弦》《織布》《射箭》《公房》《打虎》《她被水沖走了》等組成。

敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》于 20世紀(jì)50年代初經(jīng)整理發(fā)表后，立馬風(fēng)靡全國(guó)，不但被翻譯成英、法、德、日等多種語(yǔ)言在海外流傳，還被改編成電影、京劇、舞劇等形式，長(zhǎng)演不衰。20世紀(jì)60年代上映的電影《阿詩(shī)瑪》由當(dāng)時(shí)出演《五朵金花》的女演員楊麗坤扮演阿詩(shī)瑪，一時(shí)引起全國(guó)上下熱議，在當(dāng)時(shí)幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉。

黃永玉的“阿詩(shī)瑪”組畫采用我國(guó)傳統(tǒng)水印套色木刻的手法，線條細(xì)膩，具有民族風(fēng)味，色彩純度高，生動(dòng)地體現(xiàn)出人物的情感，1956年在全國(guó)第二屆版畫展展出，迅速引起廣泛關(guān)注。

1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，中國(guó)版畫家在社會(huì)主體意識(shí)萌芽的背景下，發(fā)起了一場(chǎng)“新興木刻運(yùn)動(dòng)”。他們重視向民間美術(shù)學(xué)習(xí)，采取傳統(tǒng)刻印方法歌頌抗戰(zhàn)及根據(jù)地的新生活、新氣象。新中國(guó)成立前的版畫主要為革命服務(wù)，是革命斗爭(zhēng)的武器和宣傳工具，以單色木刻版畫為主；新中國(guó)成立后的版畫，雖有過一段因自身表現(xiàn)上的局限——如線條和色彩等——而逐漸邊緣化的時(shí)期，但隨著新一批版畫家們的探索與轉(zhuǎn)變，版畫創(chuàng)作逐漸向抒情性的風(fēng)景畫、人物畫轉(zhuǎn)移，以套色木刻版畫為主，向著新的方向發(fā)展。

1954年，中央美術(shù)學(xué)院成立了全國(guó)第一個(gè)版畫系，重新發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)木版水印技法。黃永玉所處的時(shí)代，照片和影像已經(jīng)逐漸介入大眾生活，并已成為不可回避的文化現(xiàn)象。相較于受西方繪畫形式影響的木版水印作品，以及“新年畫”熱潮中的木版水印作品，黃永玉更注重藝術(shù)家立場(chǎng)的自由表達(dá)。如何使木刻在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)形式的同時(shí)具有當(dāng)代可讀性，黃永玉通過在主題選擇上的自主性和在形式上的探索，將寫實(shí)視覺的因素融入其中。

從當(dāng)時(shí)版畫發(fā)展的角度來看，“阿詩(shī)瑪”組畫應(yīng)該屬于實(shí)驗(yàn)性版畫。首先，在素材采集上，黃永玉選取現(xiàn)實(shí)大眾的生活寫照，并且通過寫生獲得形象。畫面中人物形象都是采用現(xiàn)實(shí)主義的描繪手法，黃永玉一人擔(dān)當(dāng)并完成了繪、刻、印三種創(chuàng)作形式，這是版畫家主體意識(shí)形成后的一種顛覆。其次，在創(chuàng)作方式上，黃永玉運(yùn)用傳統(tǒng)木版水印技法，將畫像石、剪紙等藝術(shù)形式應(yīng)用于木刻中，有助于民族形式和民族主題的同構(gòu)。從中國(guó)傳統(tǒng)版畫發(fā)展的脈絡(luò)看，黃永玉的作品對(duì)于延續(xù)木版水印的藝術(shù)價(jià)值具有重要作用，為傳統(tǒng)木版水印的多面貌發(fā)展提供了契機(jī)。

關(guān)于“阿詩(shī)瑪”套色木刻的創(chuàng)作緣起與故事，黃永玉先后在2009年和2010年出版的《阿詩(shī)瑪》畫冊(cè)中有所提及。1953年，從香港回到北京的黃永玉在中央美術(shù)學(xué)院版畫科教木刻，當(dāng)時(shí)的中央美術(shù)學(xué)院書記江豐委派黃永玉去榮寶齋向老手藝人學(xué)習(xí)木版水印技法，以便在教學(xué)上加強(qiáng)中國(guó)民族風(fēng)格的套色木刻內(nèi)容，從而讓傳統(tǒng)的木版水印有新的生命。學(xué)習(xí)期間，黃永玉受到外文局的邀請(qǐng)，為云南撒尼人史詩(shī)《阿詩(shī)瑪》創(chuàng)作木刻插圖，于是黃永玉前往云南省路南縣額勺依村體驗(yàn)生活。

據(jù)黃永玉回憶，在額勺依，人們還過著刀耕火種的日子，生活十分艱苦，因與外部世界甚少交流，很多男孩女孩不知道外面的世界。在額勺依生活的兩個(gè)月里，黃永玉和當(dāng)?shù)氐那嗄晗嗵幍煤芎?，搜集了許多素材，也拍攝了許多當(dāng)?shù)厝松畹恼掌?，其中就有阿?shī)瑪原型、撒尼姑娘普茲葦?shù)恼掌?。在黃永玉印象中，普茲葦是一位“嫻雅美麗的姑娘”。多年后，他也曾多方打聽普茲葦?shù)南?，后來才知曉她已?jīng)去世，享年70余歲。憶及此，黃永玉傷感寫下：“額勺依的情景恍如昨日，時(shí)光倏忽，我也成為近九十的老朽?！林氐男乃迹o(jì)念江豐先生、美麗的普茲葦和今生難以再之的遙遠(yuǎn)的額勺依?！逼掌澣旊m已離世，但黃永玉創(chuàng)作的“阿詩(shī)瑪”的美麗形象永遠(yuǎn)留存下來，活在人們心中，也成為當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典。

（彭時(shí)雨）

【人物檔案】

黃永玉

1924年生，土家族，湖南鳳凰人。擅長(zhǎng)版畫、彩墨畫。受過小學(xué)和不完整初級(jí)中學(xué)教育。14歲開始發(fā)表作品，16歲開始以繪畫及木刻謀生。黃永玉博學(xué)多識(shí)，詩(shī)書畫俱佳，創(chuàng)作了許多詩(shī)歌、散文、小說、劇本，版畫“阿詩(shī)瑪”組畫、生肖郵票《猴》等作品都已成為經(jīng)典，出版有《永玉六記》《這些憂郁的碎屑》《沿著塞納河到翡冷翠》《比我老的老頭》《永不回來的風(fēng)景》《無(wú)愁河的浪蕩漢子》《黃永玉全集》等著作。曾任中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問。

主編/殷雙喜 副主編/丁瀾翔 曾小鳳 湖南電子音像出版社出品