釀造生活的蜜 ——楊朔《荔枝蜜》

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在20世紀(jì)五六十年代、甚至在八十年代前期，楊朔的散文風(fēng)靡大江南北，甚至引領(lǐng)了一種“楊朔體”寫法的流行。他的散文《荔枝蜜》曾入選課本，為很多人所熟知。

《荔枝蜜》由作者曾被蜜蜂蜇了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。繼而，作者描寫了荔枝蜜的甜香，不覺動了情，由蜂蜜想到釀蜜的蜜蜂，便到蜂場去參觀。在養(yǎng)蜂人的介紹下了解了蜜蜂之后，他發(fā)出了這樣的感慨：多可愛的小生靈?。θ藷o所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又多么高尚??！這是楊朔寫散文的一個共同特點(diǎn)，即抒情不是直抒，它先寫一件事、一種物、一個人，然后再引出情和理。其中的情和理是主觀上設(shè)計好的，因此所寫的人物和故事實(shí)際上是作者思想的一個注解。作品基調(diào)是歌頌新時代、新生活和普通的勞動者。其鮮明的個人寫作風(fēng)格與楊朔自身的經(jīng)歷和時代背景是分不開的。

楊朔原名楊毓瑨，1913年生于山東蓬萊，父親是清末秀才。受父親的影響，他自幼酷愛讀書學(xué)習(xí)，從16歲開始文學(xué)創(chuàng)作。因身處戰(zhàn)亂年代，他從家鄉(xiāng)去哈爾濱避難，在那里與中共地下黨有秘密接觸，并于1945年加入中國共產(chǎn)黨。作為一名老革命，楊朔在解放戰(zhàn)爭時期擔(dān)任新華社戰(zhàn)地記者，還參加了抗美援朝。楊朔和當(dāng)時許多知識分子一樣，獻(xiàn)身民族解放的洪流中。他們首先是戰(zhàn)士，其次才是作家。中華人民共和國成立后，萬象更新，對于很多作家來說，一個抒情的時代來臨，楊朔也順勢成為一名歌頌社會主義新中國的時代歌手。

1961年是楊朔創(chuàng)作的巔峰之年，他的《荔枝蜜》《雪浪花》《茶花賦》等散文名篇均出自這一年。4月29日的《人民日報》第八版刊登了一篇楊朔的旅日游記《櫻花雨》。文章把美軍在日本的勢力比作摧殘櫻花的風(fēng)雨，而把日本人民比作在風(fēng)雨中開放的櫻花。毛主席在這篇文章的標(biāo)題旁寫道：“江青閱，好文章。閱后退毛。”在得到主席的認(rèn)可后，一時之間，全國掀起了“楊朔”熱，他的“物—人—理”或“景—人或事—情”三段式結(jié)構(gòu)的散文被人們紛紛效仿。但令人遺憾的是，在隨后到來的“文化大革命”中，楊朔于1968年被迫害致死。

“文革”過后，隨著楊朔被平反，他的散文也迎來一輪強(qiáng)勁的反彈。1984年，在全國十所高等院校18位專家編寫的《中國當(dāng)代文學(xué)史初稿》中，楊朔被稱為中國當(dāng)代散文第一人，其地位甚至在巴金、冰心、魏巍等人之上，被認(rèn)為是十七年文學(xué)時期最有代表性的作家之一。

同年，效仿他的散文體又開始盛行，據(jù)1984年第10期發(fā)表的《散文現(xiàn)狀縱橫觀》一文對某一天來稿的統(tǒng)計，“百件中竟有11篇是寫小溪的，8篇是寫日出的，5篇是寫貝殼的。這些作者所在地域不同，職業(yè)年齡各異，但卻如此不謀而合。更值得注意的是，他們聯(lián)想引申的路數(shù)也大致相同，最后‘升華’的路數(shù)也別無二致”。楊朔散文的影響力，由此可見一斑。

但從20世紀(jì)80年代后期開始，楊朔的散文受到廣泛的質(zhì)疑。一些文學(xué)評論家認(rèn)為楊朔的多篇散文創(chuàng)作于 1961 年，當(dāng)時正值大饑荒年代，苦難的現(xiàn)實(shí)在他的文中沒有任何體現(xiàn)，他是在用藝術(shù)的方式匯報思想，楊朔的散文是一種新的八股時文。直至20世紀(jì)末，隨著新一輪的“重寫文學(xué)史”塵埃落定，楊朔的散文被拿出來重新“定性”不可否認(rèn)，楊朔在他的時代，將散文詩化，并認(rèn)真實(shí)踐，卓有成效地形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，是一名優(yōu)秀的散文作家。而隨著祖國的發(fā)展、時代的進(jìn)步，楊朔散文命運(yùn)的沉浮正反映了不同時代的不同審美趣味和價值標(biāo)準(zhǔn)，從而能看到我國文學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

（李瓊）

【人物檔案】

楊朔

原名楊毓瑨， 1913年生于山東蓬萊，現(xiàn)代著名作家、散文家、小說家。曾任中國作家協(xié)會外國文學(xué)委員會主任。其代表作有《荔枝蜜》《櫻花雨》《香山紅葉》《泰山極頂》《畫山繡水》以及長篇小說《三千里江山》。

主編/白燁 副主編/卓今 湖南電子音像出版社出品