洞庭湖上好風(fēng)光

——《洞庭魚米鄉(xiāng)》

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1955年，從東北魯迅音樂學(xué)院畢業(yè)的白誠仁被分配到毛主席的家鄉(xiāng)湖南工作。來湖南并不是白誠仁最初填報的志愿，但因為“主席的家鄉(xiāng)”幾個字，白誠仁樂呵呵地來了。當(dāng)時他也許不曾想到，自己在這里一待就是一輩子。

來湖南后，白誠仁每年都會花一大半的時間深入少數(shù)民族地區(qū)，拜當(dāng)?shù)氐拿窀枋譃閹煛u漸地，白誠仁學(xué)會了許多原汁原味的民間歌曲。這段經(jīng)歷，也堅定了他扎根人民、從生活中尋找創(chuàng)作靈感的信心。此后，白誠仁用雙腳走遍了三湘四水，從湖南的民間音樂中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作了一首首經(jīng)典的歌曲。

1959年的一天，外出采風(fēng)的白誠仁在長沙縣街頭偶然遇見一支去南岳燒香還愿的隊伍，他們口里虔誠的念唱聲一下吸引了白誠仁，他們的聲音忽高忽低，有時還拖著長腔吟唱，很有特色。白誠仁一路跟著他們走，一直跟了二三里路，邊走邊記，終于把他們唱的近似朗誦調(diào)的曲調(diào)記在了心里。原來，這支曲調(diào)是主要流行于南岳衡山地區(qū)的民歌。每年七八月之間，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民集隊赴南岳朝香，邊唱邊拜，此曲故被稱為《拜香歌》。沒過多久，詞作家葉蔚林寫了一首名為《洞庭魚米鄉(xiāng)》的詩，請白誠仁譜曲。這首詩描寫了洞庭湖美麗風(fēng)光和湖區(qū)人民豐收后喜悅、自豪之情。白誠仁看過詩后，覺得語言簡樸洗練，句式極富湖湘地域特色，腦海里馬上閃現(xiàn)了那天在路上“撿”到的《拜香歌》的旋律。他決定將《拜香歌》的旋律稍加修改后，用作《洞庭魚米鄉(xiāng)》的曲調(diào)。

白誠仁采用了民間的高山腔演唱來表現(xiàn)洞庭湖的遼闊。他借鑒民歌中“啊”“喲”“呃”“嘞”等語氣詞，使歌曲具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。整首歌采用《拜香歌》的部分曲調(diào)，以再現(xiàn)的三段曲式的結(jié)構(gòu)。第一段是4/4拍遼闊高亢的慢板山歌，由慢漸快的顫音和句尾的下滑音，獨具湖湘民間音樂的魅力，給人遠眺洞庭湖全景，所見悠遠遼闊、美不勝收之感。第二段變?yōu)?/4拍，流動活躍的中板號子，歌詞是第一段的重復(fù)，但通過節(jié)奏和速度的改變，表現(xiàn)出豐收的漁民們熱火朝天的勞動場面和收獲的喜悅。第三段再現(xiàn)了第一段的山歌，表現(xiàn)白帆遠影的景色和船隊漸行漸遠送糧去的熱鬧場面。最后歌聲仿佛隨船隊遠去，直至慢慢消失在美麗的湖光山色之中，給人留下無窮的回味。

1964年，在當(dāng)時中國影響最大的音樂盛會——“上海之春”音樂節(jié)上，湖南籍歌唱家何紀(jì)光演唱了這首《洞庭魚米鄉(xiāng)》。演唱時，何紀(jì)光運用真假聲結(jié)合的湖南特有的高腔山歌的唱法，使這首具有湖南地方色彩的歌曲音色對比鮮明，體現(xiàn)出一種蕩氣回腸的大氣之美。這湘音湘韻轟動了上海灘，不久就傳遍大江南北，并傳播到了世界各地。

《洞庭魚米鄉(xiāng)》問世多年后，作曲家白誠仁和演唱者何紀(jì)光等人有一次重游故地，再度到洞庭湖地區(qū)采風(fēng)。一位上了年紀(jì)的漁民特意將這首歌作為當(dāng)?shù)亓鱾髯顝V、最受歡迎的傳統(tǒng)民歌介紹給他們，引得白誠仁一行人開心大笑。當(dāng)同行的人向老漁民說起面前的這兩位就是這首歌的作曲者和演唱者時，老漁民激動不已，連連說：“這首歌真是滲到咱們老鄉(xiāng)心窩子里去了，太好了，太好了！”當(dāng)晚，老漁民召集附近的漁民乘著漁船，點著漁燈聚集在洞庭湖的一角，享受了一次終生難忘的“現(xiàn)場演唱”。

《洞庭魚米鄉(xiāng)》是白誠仁的代表作之一，也是他熱愛群眾，聯(lián)系群眾，“用人民的思想感情語言及表達方式來展現(xiàn)新的時代精神”創(chuàng)作宗旨的體現(xiàn)。2013年，在奧地利舉行的第二屆“相約維也納——2013中國藝術(shù)節(jié)”上，湖南的藝術(shù)家們將這首具有濃郁湖湘特色的《洞庭魚米鄉(xiāng)》帶到了維也納金色大廳。

2015年，在南非行政首都比勒陀利亞的國家大劇院舉行的南非“中國年”開幕式上，中國和南非的藝術(shù)家們同臺演出，其中也有這首《洞庭魚米鄉(xiāng)》。

《洞庭魚米鄉(xiāng)》這首問世至今已有60年的歌曲，以其悠遠的意境、流暢的旋律、粗獷的風(fēng)格，展現(xiàn)著洞庭湖的浩瀚與寬廣，也展現(xiàn)著湖南人民的勤勞與熱情。

（孟喬）